![sardiniae brevis historia et descriptio : de magistratibus sardiniae, incolarum natura, moribus, legibus & religione / sigismondo arquer [pagina 240]](https://i0.wp.com/giuseppecabizzosu.it/wp-content/uploads/2026/09/pag_240_munster.jpg?fit=760%2C1168&ssl=1 "sardiniae brevis historia et descriptio : de magistratibus sardiniae, incolarum natura, moribus, legibus & religione / sigismondo arquer [pagina 240]")
Pagina 250 della prima edizione latina della Cosmographia di Sebastian Münster, pubblicata a Basilea da Heinrich Petri nel marzo 1550.
Dati bibliografici fondamentali
Questa è la pagina 250 del Libro II della Cosmographia. Nella prima edizione latina del 1550 il testo di Arquer occupa le pp. 242–250 secondo la numerazione complessiva dell’edizione.
La pubblicazione della Sardiniae brevis historia et descriptio nella Cosmographia del 1550 rappresenta la prima pubblicazione a stampa dell’opera di Arquer, accompagnata dalla celebre carta Sardinia insula. (istar.oristano.it)
La stessa carta della Sardegna viene pubblicata per la prima volta proprio nel 1550, nelle edizioni tedesca e latina della Cosmographia. (Biblioteca Digitale della Sardegna)
Una precisazione importante sulla data
Il 1550 non è semplicemente una delle prime edizioni latine: questa è la prima edizione latina della Cosmographia universalis e, secondo la descrizione bibliografica dell’esemplare, è anche l’ultima edizione alla cui redazione partecipò direttamente Sebastian Münster. (Venator & Hanstein)
La stampa fu effettuata a Basilea da Heinrich Petri e il colophon reca: Basileae apud Henrichum Petri, mense Martio anno salutis M.D.L.
cioè: Basilea, presso Heinrich Petri, nel mese di marzo dell’anno della salvezza 1550. (e-rara)
Una fonte bibliografica specializzata colloca infatti la produzione della prima edizione latina fra gennaio e marzo 1550, con Petri come stampatore. (urus.uw.edu.pl)
Arquer scrive:
Nella pag. precedente:
Nella pagina 249, sotto il Pater noster, inizia il capitolo:
De magistratibus Sardiniae, incolarum natura, moribus, legibus & religione
«Delle magistrature della Sardegna, della natura, dei costumi, delle leggi e della religione degli abitanti»
Multi sunt in Sardinia magistratus. Omnium supremus est Prorex seu vicere, qui omnem fere regis tenet auctoritatem: & solus Hispanus hunc magistratum gerere potest, secundum antiquas constitutiones. Habet a rege assignatum assessorem iuris utriusque doctorem, quem regentem ibi appellant. Habet praeterea & alios consiliarios, quorum consilio omnia fere disponit, appellaturque eius tribunal, Regia audientia. Olim hunc magistratum iuxta privilegium regni nullus poterat gerere nisi per triennium: deinde alius succedebat in locum eius.
Traduzione:
Vi sono in Sardegna molte magistrature. La più alta di tutte è quella del Prore o Viceré, il quale detiene quasi tutta l’autorità del re; e soltanto uno Spagnolo può ricoprire questa magistratura, secondo le antiche costituzioni.
Il re gli assegna un assessore, dottore in entrambi i diritti [civile e canonico], che lì viene chiamato «reggente». Ha inoltre altri consiglieri, con il cui parere dispone quasi ogni cosa; e il suo tribunale è chiamato «Regia Audiencia».
Un tempo, in conformità con il privilegio del regno, nessuno poteva ricoprire questa magistratura se non per un triennio; quindi un altro gli subentrava al suo posto.
La frase continua infatti direttamente nella pagina 250
[Continuazione pag 250]
… inde alius succedebat in locum eius. Nunc autem in eo officio multis temporibus quis persistit, ut regi placet.
Cumque Sardinia in duas partes sit divisa, nempe in Caput Calaris, & Caput Lugudoris, unaquaeque suum habet gubernatorem, nec refert an is Hispanus sit aut Sardus. Praesente tamen Vicerege ille nullam habet autoritatem; absente vero Prorege, gubernator omnem habet autoritatem, sed licet provocare ab eo ad Viceregem.
Committit rex hoc gubernationis officium cui vult, quique idoneus ad id gerendum videtur. Est & alius in civitatibus magistratus, qui ab incolis Vigher appellatur, qui etiam praesente Vicerege, sua non privatur iurisdictione, tam in causis capitalibus & poenis infligendis, quam in aliis controversiis.
Durat solum per unum annum, idque propter insolentiam quorundam, qui huic praefuerunt officio, deinde ut & reliqui cives hoc officio potiri queant. Olim duravit quinquennium, deinde triennium.
Concedit rex aut prorex hanc functionem singulis civitatibus, habentibus singulis, qui eiusmodi officio praesunt, assessorem unum utriusque iuris peritum. Ecclesiastici magistratus in Sardinia sunt constituti, iuxta papae decreta. Nam sunt in ea tres archiepiscopi, nempe Calaritanus, Arborensis & Turritanensis seu Sassarensis, qui & nonnullos sub se habent episcopos.
Est quoque ibi inquisitor generalis contra haereticos, apostatas & maleficos, secundum Hispaniae mores & constitutiones, ultra ea quae iure communi imperatorum & pontificum inquisitoribus sunt concessa. Habet iste immensa privilegia, nec quenquam praeter Hispaniae supremum inquisitorem, cuius est delegatus, agnoscit superiorem in Sardinia.
Constituit ipse quoque sub se alios inquisitores & ministros, quorum omnium iudex ipse est, qui tanta severitate contra suspectos procedunt, ut paucis verbis exprimi nequeat: nam miseros homines multis annis in carcere detinent, examinant & torquent, priusquam eos vel damnent vel absolvant.
Habent autem de his rebus libros impressos, ut Malleum maleficarum, Directorium inquisitorum & nonnullos alios, item instructiones secretas & multa alia quae ipsorum pendent arbitrio. Habent praeterea Sardi & Cruciatae commissarium, qui nullum praeter Romanum pontificem agnoscit superiorem, etc.
La sezione successiva, indicata nel margine con «Mores», prosegue:
Caeterum quantum attinet ad mores & naturam Sardorum, noveris eos esse corpore robustos, agrestes & laboribus assuetos, praeter paucos luxui deditos.
Literarum studio parum sunt intenti, venationi autem deditissimi sunt. Multi pecuariam faciunt rem, agresti cibo & aqua contenti. Qui in oppidis & villis habitant, pacifice inter se vivunt, advenas amant & humaniter tractant. Vivunt in diem, vilissimoque vestiuntur panno.
Bella nulla habent neque multa arma. Et quod mirandum est, nullum habent artificem in tam ampla insula, qui enses, pugiones & alia fabricet arma, sed haec petunt ex Hispania & Italia. Utuntur plerunque balistis, maxime in venationibus.
Et si quando piratae, Turcae & Africani illuc veniunt, praedam abacturi, facile a Sardis in fugam vertuntur, aut capti detinentur.
Sunt Sardi optimi equites, sunt ob solis ardorem subfusci coloris, vivunt bene secundum legem naturae, optime victuri, si synceros haberent verbi Dei praecones.
Segue la sezione marginale «Superstitio»:
Cum rustici diem festum alicuius sancti celebrant, audita missa in ipsius sancti templo, tota reliqua die & noctu saltant in templo, prophana cantant, choreas viri cum foeminis ducunt, porcos, arietes & armenta mactant, magnaque laetitia in honorem certi alicuius sancti, ut illud in fano eius, potissimum in sylvis extructo, & festa die devorent.
Et si familia minor fuerit ad esum pecoris, convocant & alios ad convivium illud, quod in fano celebrant, ne quid residui maneat.
Foeminae rusticorum valde honestae sunt in vestitu, omnem excludentes pompam; at urbanae divitiis abundantes, abutuntur illis in magnam superbiam.
Sacerdotes indoctissimi sunt, ut rarus inter eos, sicut & apud monachos, inveniatur qui Latinam intelligat linguam. Habent suas concubinas, maioremque dant operam procreandis filiis quam legendis libris.
Il testo critico conferma sostanzialmente questa lezione e registra anche le varianti degli altri testimoni dell’opera.
Traduzione italiana:Magistrature, inquisizione e autorità ecclesiastica
Da allora un altro gli subentrava nella carica. Ora invece vi è chi rimane in tale ufficio per molti anni, secondo la volontà del re.
Poiché la Sardegna è divisa in due parti, vale a dire nel Capo di Cagliari e nel Capo di Logudoro, ciascuna di esse ha il proprio governatore, e non importa che questi sia Spagnolo o Sardo. Tuttavia, in presenza del Viceré, egli non ha alcuna autorità; in assenza del Viceré, invece, il governatore dispone di ogni autorità, sebbene sia possibile appellarsi da lui al Viceré.
Il re affida questo incarico di governo a chi vuole e a chi gli sembra idoneo a esercitarlo.
Vi è inoltre nelle città un altro magistrato, chiamato dagli abitanti «vigher», il quale, anche in presenza del Viceré, non viene privato della propria giurisdizione, tanto nelle cause capitali e nell’inflizione delle pene quanto nelle altre controversie.
Rimane in carica soltanto un anno, sia a causa dell’insolenza di alcuni che hanno ricoperto questo ufficio, sia perché anche gli altri cittadini possano accedervi. Un tempo la carica durava cinque anni, poi tre.
Il re o il Viceré conferisce questo incarico alle singole città; ciascuno di coloro che lo ricoprono ha un assessore esperto in entrambi i diritti, cioè nel diritto civile e canonico.
Vi sono inoltre altri magistrati minori, ma li tralascio qui per brevità.
Gli arcivescovi
Le magistrature ecclesiastiche in Sardegna sono istituite secondo i decreti del Papa. Vi sono infatti tre arcivescovi: quello di Cagliari, quello di Arborea e quello di Torres, ossia di Sassari, i quali hanno sotto di sé alcuni vescovi.
L’Inquisizione
Vi è inoltre un inquisitore generale contro gli eretici, gli apostati e i malefici, secondo i costumi e le costituzioni della Spagna, oltre ai poteri che il diritto comune degli imperatori e dei pontefici concede agli inquisitori.
Costui gode di privilegi immensi e in Sardegna non riconosce alcun superiore, ad eccezione del supremo inquisitore di Spagna, del quale è delegato.
Egli stesso nomina altri inquisitori e ministri alle proprie dipendenze, dei quali è giudice supremo. Essi procedono contro i sospettati con una severità tale che non può essere espressa in poche parole: infatti tengono i poveri malcapitati in carcere per molti anni, li interrogano e li torturano prima di condannarli o assolverli.
Dispongono inoltre di libri stampati su queste materie, come il Malleus maleficarum, il Directorium inquisitorum e altri ancora, nonché di istruzioni segrete e di molti altri strumenti che dipendono dal loro arbitrio.
I Sardi hanno inoltre un commissario della Crociata, che non riconosce alcun superiore all’infuori del Romano Pontefice, ecc.
Questo è uno dei passaggi più forti e compromettenti dell’intera opera di Arquer: le accuse contro l’Inquisizione sono esplicite e costituiscono una delle ragioni per cui, quando la Sardiniae brevis historia fu successivamente utilizzata contro di lui, il testo risultò particolarmente pericoloso. Treccani sottolinea proprio la durezza delle sue critiche agli inquisitori. (Treccani)
I costumi e la natura dei Sardi
Per quanto riguarda poi i costumi e la natura dei Sardi, devi sapere che sono robusti di corporatura, rustici e abituati alle fatiche, ad eccezione di pochi dediti al lusso.
Sono poco interessati agli studi letterari, mentre sono grandemente dediti alla caccia. Molti si occupano di pastorizia, contentandosi di cibo rustico e di acqua.
Coloro che abitano nei paesi e nei villaggi vivono pacificamente tra loro, amano gli stranieri e li trattano con umanità. Vivono alla giornata e si vestono con panni di modestissimo valore.
Non fanno guerre e non possiedono molte armi. E, cosa sorprendente, in un’isola tanto grande non vi è alcun artigiano che fabbrichi spade, pugnali o altre armi: per queste cose devono rifornirsi dalla Spagna e dall’Italia.
Usano soprattutto le balestre, specialmente durante la caccia. E quando pirati, Turchi o Africani giungono nell’isola per compiere razzie, vengono facilmente messi in fuga dai Sardi oppure fatti prigionieri.
I Sardi sono ottimi cavalieri. Hanno un colorito scuro a causa dell’ardore del sole. Vivono bene secondo la legge della natura e vivrebbero ottimamente se avessero predicatori sinceri della parola di Dio.
Qui emerge un’immagine molto interessante e relativamente articolata della società sarda: pastorizia, caccia, vita rurale, ospitalità, armamento, cavalleria e rapporto con i predoni mediterranei. La valutazione non è però neutrale: Arquer alterna osservazioni quasi etnografiche a giudizi morali tipici del suo tempo.
La festa religiosa e la superstizione
Quando i contadini celebrano la festa di qualche santo, dopo aver ascoltato la messa nella chiesa del santo, per tutto il resto del giorno e della notte ballano nel tempio, cantano canzoni profane, uomini e donne fanno danze insieme, uccidono maiali, montoni e buoi e con grande allegria mangiano quelle carni in onore del santo.
Vi sono inoltre molti che ingrassano un capo di bestiame in onore di un determinato santo, per poi mangiarlo nel suo santuario, costruito soprattutto nei boschi, nel giorno della festa. E se la famiglia non è abbastanza numerosa da consumare l’animale, invita altri al banchetto che si tiene nel santuario, affinché non rimanga alcun avanzo.
Le donne dei contadini sono molto decorose nel vestire e rifuggono da ogni sfarzo; le donne delle città, invece, ricche di beni, abusano delle proprie ricchezze con grande superbia.
I sacerdoti sono ignorantissimi, al punto che è raro trovarne uno, così come tra i monaci, che sappia comprendere la lingua latina. Hanno le loro concubine e dedicano maggiore impegno a generare figli che a leggere libri.
Quest’ultima frase è durissima: «Habent suas concubinas, maioremque dant operam procreandis filiis quam legendis libris.» letteralmente: «Hanno le loro concubine e dedicano maggiore impegno a generare figli che a leggere libri.»
È uno dei passi più celebri e controversi della Sardiniae brevis historia et descriptio. Treccani lo cita espressamente come esempio della polemica di Arquer contro l’ignoranza e la condotta morale del clero sardo. (Treccani)
Münster, Sebastian. Cosmographiae universalis Lib. VI… / autore Sebastiano Munstero. – Basileae : apud Henrichum Petri, mense Martio, 1550. – [12] c., 1162 p., tav., ill. ; fol.
Contiene nel libro II la Sardiniae brevis historia et descriptio di Sigismondo Arquer, con la sezione De magistratibus Sardiniae, incolarum natura, moribus, legibus & religione (p. 250)
VD16 M 6714.
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